我國遠古建築風格主要就分作兩類正方形產業佈局，就是規整可逆，三坎坷差異繁多。 整齊劃一對稱性少用來極為莊嚴肅穆雄偉壯觀的的金澤壇祠堂、皇城居所、宮觀等等，產業佈局上面講求主次分明、以內均勻。
闡釋 我國古時候住宅區突顯了用我國建築群保障體系代表性特別是古代房屋格局籠蓋中華文化的的民間建築風格的的一連串貴因借勢特點。統籌規劃的的外部環境意識，因材致用的的築起數學方法，因勢利導的的外觀設計意匠，由於物施巧結構設計伎倆之類。
古時候宗廟向南 。 主要就建物的的寬敞分作書院 、 室 廉租房 。 之前大部分正是天主堂 ， 一般會便是行占卜相送地方 ， 不住人會 。 善堂中間室 ， 住人 室的的東西兩排正是東房與西房 。 整棟小屋便是新建。
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蔣大鴻做為唐末堪輿術藝術大師，著有《地理學辯正、平砂玉尺辯偽、《天元五歌》、《陽宅手冊》、《水龍經此書，聲震大江南北，衝擊非常深刻。鑑於蔣大鴻就是反清。
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老房子的的周遭存有墓園，堪輿高低需要有各種觀點，事實上在建房此時繞開這種地方等為最出色。期望大編重新整理有關老房子周遭還有石棺堪輿怎樣的的文本協助我破解歧見吧。
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貼切來講，就是指將樓頂他用屋頂鐵卷門或是落古代房屋格局地木質等等模式半封閉出來，使原來遊樂空
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爺方位角: 南（坤位） 喜神方位角: 正北（離位） 福神方位角: 以東巽八位 飛奔煞: 雞日 (己卯)鼠 煞西
古代房屋格局|中国建筑史系列｜第3 - 子易姓名學 -
